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韦陀菩萨三洲感应的来历及其种种功德!  

2015-11-17 13:29:54|  分类: 佛菩萨意义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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韦陀菩萨三洲感应的来历及其种种功德!

 

一、韦陀菩萨过去世的功德

 

大藏经中总圣录所载:韦驮菩萨生于六月初三,常在娑婆世界,拥三洲大法轮。一十八世为将军身,五十四世为宰相。造亭接众一百二十所,开井一百三十口,造僧袈裟及碧树钵八万,设僧尼浴池,砌大路四十八条,造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊,丈高六尺;每尊佛前造金宝塔一座,各高七尺天。每世造大藏经一百藏。一十七世为真童身,宝华琉璃佛会上成道,号普眼菩萨。释迦佛会上名真童身菩萨,手执金刚宝杵重八万四千斤,金刚不坏身,发大誓愿,佛佛出世,拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔,足穿乌云皂履,身披黄锁子甲。

 

若人愿书一张:乃至千万张,无病延年,菩提心不退,功德无量矣。光绪七年福建鼓山涌泉寺僧重刊;民国九十四年台湾灵岩山寺再刊

 

二、韦陀菩萨三洲感应的来历

农历六月初三:是三洲感应护法韦驮尊天菩萨的圣诞。须弥山周围有四大部洲,为什麽韦驮菩萨只有“三洲感应”呢?这有个典故。

 

以佛法的地理来说:须弥山周围有四大部洲,须弥山之外有七重山、七重海。四大部洲就是东方东胜神洲、西方西牛货洲、我们是在须弥山之南的南赡部洲,北方叫北俱卢洲。韦驮菩萨只有三洲感应,没有到北俱卢洲。为何不到北俱卢洲去护法呢?

 

其实韦驮菩萨也想要到北俱卢洲护法:三洲都有去,只有那里还没有去过,心里觉得有点不平等。有一次,他要去北俱卢洲,但要经过七重海,韦驮菩萨怕把身上的盔甲弄湿了,就把它脱下来顶在头上,踏在水上而去。走走走快到北俱卢洲了,那里的人看到一个人走来,在走进一看,耶!那个人头上怎么顶着衣服?就笑他悭贪,连衣服都舍不得穿。

 

等他上了岸就问他:你为什麽来这里?

 

韦驮菩萨说:我来这边护法。哦,护法,护什么法?修道的人有什么欠缺,我就护持他。

 

我们这边无所缺:思衣得衣、思食得食,要什么就有什么。你来护法,我看你自己护自己的法吧!连这件衣服都舍不得穿,顶在头上,还说要护法。嘻.....说着又笑了起来。

 

北俱卢洲的人福报大:连生了孩子都用不着养他,放在路边,路人手指在小孩子口里抹一下,手指就流出奶。那里的人依报就是那么好,一切享受自在,并不需要人护持,所以韦驮菩萨不去,这就是韦陀托菩萨只有三洲感应的原因。

 

所谓‘富贵学道难’:北俱卢洲的人生活非常富裕,他们享受五欲享昏迷了,因此不闻佛法,心中很焦苦,虽有福报却是干枯之福,所以八难之中,生在北俱卢洲成为一难。而东、西、南、三洲有诸多的求不得苦,所以韦驮菩萨来护法。

 

我为韦驮菩萨提的偈是:保卫五大洲,化度全世界奉行佛法;运用六神通,拥护天下人求生西方。平时说三洲感应,我说保卫五大洲,其实内行人一听就知道五大洲还比不上三洲。三洲是须弥山之东西南三洲,五大洲只是一个地球,地球就在南赡部州。

 

大家要知道:每个道场,韦驮菩萨日日、随时都来,我们每天早课龙天护法一定会到,晚上慧命香护法龙天也一定要来看看。道场如果没有天龙护法神来护法,道场不会平安,你想在这里住的安乐,那是很难的!那么天龙护法神要怎样才会护持呢?就看修道人是不是精进,是不是守戒。如果不精进、犯戒,他就不会来护持。

 

龙天护法慈悲是慈悲:但不是滥慈悲。你千万不要没良心、懈怠,那不要等到怒目金刚来打你,到时韦驮菩萨举起降魔杵朝你身上一放,那个杵有八万四千斤重,你能顶受的了吗?

 

韦驮菩萨三种动作暗示寺院三种状态!


降魔杵向下的韦陀像(图片来源:资料图)

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1、手中的降魔杵是触地而立:降魔杵触地,是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地,能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住,也是十方丛林。

 

降魔杵平端的韦陀像(图片来源:资料图)

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2、韦驮双手合十:降魔杵横在胸前,这双手合十,双手握杵者,表示欢迎四方游僧前来借宿〈俗称挂单〉,也就是,外来僧人在这个寺院可以挂单常住,这是十方丛林寺庙标志之一。

 

降魔杵扛在肩上的韦陀像(图片来源:资料图)

 

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3、韦驮的降魔杵则或扛于肩上:表示此寺为子孙寺庙,不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住,游僧只要一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。

 

相信很多去过寺院的人都见过韦陀菩萨:其以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后,面向大雄宝殿。

 

韦驮,佛教的守护神:又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天,或作违驮天、违陀天。

 

《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰释提桓因及日月天,阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天,大辩天神及自在天、火神等神,大力勇猛,常护世间。又

 

《大般涅槃经》卷七云︰为欲供养天神故入天祠,所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。在后世,我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一,乃形成国人所传的韦驮菩萨。 

 

韦陀菩萨的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系:

 

如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;

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如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;

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如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。

 

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