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阿弥陀佛”的“阿”字千万不能念错!  

2015-11-03 20:56:20|  分类: 佛教名词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阿弥陀佛”的“阿”字千万不能念错! - 速登涅槃觉岸 - sudengniepanjuean博客
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阿弥陀佛”的“阿”字千万不能念错! - 速登涅槃觉岸 - sudengniepanjuean博客

 

 

 

阿弥陀佛”的“阿”字千万不能念错!

 

我们一千多年来:所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思,这是大家都知道的,不须我来饶舌多谈。“南无”两个字,要念成nāmō。

 

但念“阿弥陀佛”的名号:有一点须要注意,不可以念成“哦(ō)弥陀佛”,要念“阿(ā)弥陀佛”。阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。这个“阿(ā)”字门,也就是密集的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿”字门的观想和念法。“阿”字是梵文字母的生发音声,是一切众生的开口音。所有佛经,大都从梵文翻译过来。梵文的真言咒语,有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒。这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。简略的说:

 

“唵(ōng)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。

 

“阿(ā)”是无量无边:无际无尽,生生不息,开发光明。

 

“吽(hòng)”是无边威德:无漏果圆,无上成就,迅速成就。

 

如果念成“哦(ō)弥陀佛”:就有偏差了。哦(ō)的发音是嘴部收缩成为一小圈,单从喉部(生死轮)所发出的声音,是轮回的音,轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦(ō)弥陀佛”,必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。

 

一切众生:既有生命,首先发音的一定是“阿(ā)”。它是开发的,上扬的,示现生命的生生不息。例如婴儿所发的第一声,以及开始学说话,都是“阿(ā)的发音。至于“哦(ō)”音是沉没的,向下的,甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音,起腔由“阿(ā)”字开端,到“陀“字完结,便是咒音的“声明”内义。

 

持名念佛的法门:如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出来时,就系心一缘,“阿……”也就够了,绝对够了!我说此话,绝对负责任,如果错了,我愿下地狱。但千万记住,系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。甚至这一声也来不及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。“阿弥陀佛”这四个字,就是一个大秘密。

 

“阿”在梵文中的含义包含了:无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等,很多的意思。总之,是一切众生的生发音,是开口音。

 

“弥”:是时间、寿命,无限的延长、延伸,连续绵远、无尽止的延续、伸展。

 

“陀”:是光明,无限的光明、无量的光明,无边无际、无尽的光明,大而无外,小而无内。

 

信佛人必需知道!供品及佛像背后真正的意义!

 

供佛像有两个意思

 

第一、是报恩:一切众生于我们都有恩,恩德最大的无过于老师,佛菩萨是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟,成就我们的法身慧命,所以供养佛菩萨是纪念老师,感恩不忘。

 

第二、意思最重要:见贤思齐。佛是凡夫修成的,供养他的形象,提醒我向他学习,也要成佛。要学佛的存心立愿,生活、工作、处事、待人、接物,样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待,那就迷信了,就错了,就把佛教变成宗教,就不是教育了。

 

供品是教学工具

 

香:香表信,代表戒定真香,见到香,闻到香,知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。

 

灯:象征燃烧自己,照亮别人。每个人都要有奉献精神,舍己为人,为社会服务。灯也代表智慧光明。

 

水:佛前供一杯水,要想到我们的心象水一样清净、平等。

 

花果:佛前供花果,代表修善因,得善果。提醒我们要深信因果,存好心、说好话、行好事、做好人。

 

阿弥陀佛:光明、智慧

阿弥陀佛是印度梵语:翻成中文是“无量觉”,是光寿无量的意思。我们见面的第一句话:阿弥陀佛,是祝你长寿、光明、智慧,也是提醒你要警觉,放下自己自私自利的念头,大公无私的对待一切人、事、物。因此,阿弥陀佛这句话含义深刻圆满,包含正义光明的心地,健康长寿和幸福美满。

 

释迦牟尼佛:慈悲、清净

供养本师释迦牟尼佛:报恩的意思最重。他是佛陀教育的创始人,第一代表尊师重道,第二是名号表法。这个世间人毛病多,病根有两条,一是没有慈悲心,自私自利,佛在名号上用释迦是梵语,翻成中文是仁慈的意思,教我们对一切众生要仁慈。第二个毛病是自己心不清净,所以佛用牟尼,意思是清净,告诉我们对自己要清净,对别人要慈悲。

 

弥勒菩萨:喜悦、包容

弥勒菩萨的造像:是古代时布袋和尚的形象,满脸笑容,大腹便便,表法的意思特别明显,生平等心现喜悦相,弥勒菩萨教导人们要拓开心量,包容一切,量大福大,才能快乐自在。

 

地藏菩萨:孝敬、宝藏

地藏菩萨:地是心地,藏是宝藏。人们心地里有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺,怎样开发出来呢?依靠孝敬,孝养父母、尊敬师长,是开采心地宝藏的唯一方法。因此,地藏菩萨表孝敬,地藏菩萨本愿经被称之为佛门孝经。

 

观音菩萨:平等、慈悲

观音菩萨:把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲,是观音菩萨表法的重要意义。要以善心、善念、善行对待一切众生。不分国土,不分族类,不分彼此,和睦相处,平等对待,互相尊重,互相关怀,永无间断。

 

文殊菩萨:智慧、理性

文殊菩萨:慈悲,孝敬,都是建立在理性的基础上,不能感情用事,一定要理智、理性。文殊菩萨代表理性,代表智慧。

 

普贤菩萨:实践、实行

普贤菩萨:代表实行,孝敬、慈悲、智慧,如果不能落实在生活上,不能落实在待人接物上就没有意义,就变成空谈了。所以,普贤菩萨教给我们实践实行,把地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的法门通通做到。

 

韦驮菩萨:发愿、护持

韦驮菩萨:是四天王的部下,韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持出家人,是贤劫千佛中最后一尊楼至佛的示现。

 

东方持国天王:保持、尽责

持是保持,国是国家:从保持个人家庭、事业到整个社会的安定繁荣,再扩展到保持世界和平。持国天王代表尽职尽责,社会上人人都能负责尽职,这个目标就达到了。天王手持琵琶,弦松了不响,太紧就断了,教人们处事、待人、接物要做到中道——恰到好处,不能过之也不能不及。

 

南方增长天王:进步、更新

增长就是今天讲的进步:儒家讲的日新又日新,佛法讲的精进。天王教我们不断求进步,德行要进步,学问要进步,技术要进步,生活水平要进步,不保守不落伍,走在时代的前端,指导时代,要有高度圆满的智慧。南方天王手上拿的是剑——慧剑。

 

西方广目天王:观察、安定

广目就是要多看:善于观察,取人长处,补己之短,总结经验。天王一手拿的是龙或蛇,龙、蛇表变化。社会上人、事、物变化多端,要仔细小心看清楚。另一手拿珠子,表不变,教我们以不变应万变,在变乱中找出不变的原则,心有主宰。

 

北方多闻天王:多闻、护心

多闻天王代表做学问:增长见识,读万卷书,行万里路。多闻天王手上拿的是伞盖,伞表的意思是环保,防止污染,最重要是的是保护清净心,防止心地的污染.

 

 

 

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清明上河图
 
                                     楞严一笑
 

大悲咒


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