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速登涅槃觉岸

 
 
 

日志

 
 

人争一口气与佛教人生观!  

2015-02-07 10:18:37|  分类: 佛教警策语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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齐庄公的时候,有个勇士名叫宾卑聚。一天夜里,他梦见一个壮士,身材魁梧,头戴白色绢帽,外穿耀眼的红色麻布盛装,内穿棉布做的衣服;帽上坠着红色的丝穗,脚穿一双崭新的白色缎鞋,身上挂着一个黑色的剑囊。这个威武的大汉走到宾卑聚面前,大声地呵斥他,还朝他脸上吐唾沫。宾卑聚被这个突如其来的凶狠汉子惊醒了,他发现原来是个梦。尽管这样,他依然因此而一夜没睡,心中非常气愤。

 

第二天,宾卑聚就把他的朋友们都请来,向他们讲述了前一天晚上做的梦。然后他对朋友们说:“我自幼崇尚勇敢,六十年来从没受过任何欺凌侮辱。可是昨天夜里,我在梦中受到如此的侮辱,心里实在咽不下这口气。我一定要找到那个敢于在梦中骂我,并向我吐唾沫的人。假若在三天之内找到他,我就要报这个仇;如果三天之内找不到他,我就没脸面活在世上了。”

 

于是,每天一早,宾卑聚就带着他的朋友们一起站在行人过往频繁的交通要道上,寻找着跟梦中打扮、长像一样的人。可是,三天过去了,他们始终没有看到一个如梦中一般打扮的壮士。宾卑聚气馁地回到家中,长长地叹了一口气,然后拔出剑自刎了。

 

《金刚经》说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

 

我们所经历的一切事,无非梦幻泡影,过眼云烟,所谓的“人争一口气”之说,看似冠冕堂皇,其实毫无意义,甚至荒唐之极。像每个人小时候在幼儿园争一朵小红花,在单位争一个先进名额,在路边为一点小事吵得不可开交,搞得所到之处人际关系紧张,弄的自己和对方心情都不好。如果等年龄大了,蓦然回首,就会发现所谓的“一口气”其实是“虚荣心”,人们都是被虚荣心玩得死去活来,何苦呢?!

 

《二桃杀三士》的故事

战国齐景公时,田开疆率师征服徐国,有拓疆开边强齐之功;古冶子有斩鼋救主之功;由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功,三人结为兄弟,自号为“齐邦三杰”。

 

齐景公为奖其功劳,嘉赐“五乘之宾”的荣誉。随着时间的推移,他们三人挟功恃勇,不仅简慢公卿,而且在景公面前也全无礼统,甚至内结党羽,逐渐成为国家安定的隐患,齐相晏婴深感忧虑,想除掉,又担心景公不允许,反结怨于三人。

 

一天,鲁齐结好,齐景公宴请鲁昭公,酒至半酣,晏子奏请开园取金桃为两国结盟祝贺,景公准奏后,晏子引园吏亲自监摘,摘得六个金桃,“其大如碗,其赤如炭,香气扑鼻”。依礼,齐鲁二国君各享一个,齐鲁二国相各享一个,盘中尚剩两个,晏子奏请赏给臣下功深劳重的人,以表彰其贤能,齐景公让诸臣自我荐功,由晏子评功赐桃。

 

公孙捷和古冶子因救主之功而自荐,二人一自荐功劳,晏子就肯定了二人的功劳,并即刻将两桃分别赐给了这两人。田开疆以开疆拓边有功而自荐。晏子评定田开疆功劳为最大,但桃已赐完,说只能等到来年桃熟,再行奖赏。齐景公说他自荐得迟,已没有桃子来表彰其大功,田开疆自以为这是一种耻辱,功大反而不能得到桃子,于是挥剑自杀,古冶子和公孙捷相继因功小食桃而感到耻辱也自杀身亡,晏婴就用两个桃子除掉了三人,消除了齐国隐患。

 

那些从小到大告诉我们“要争一口气”、“士可杀,不可辱”、设置“评职称、争先进、当标兵”等种种比赛的人是不是我们的“晏子”呢?究竟谁要去当这个“勇士”呢?

 

弥勒偈 

老拙穿破袄,淡饭腹中饱,

补破好遮寒,万事随缘了。

有人骂老拙,老拙只说好;

有人打老拙,老拙自睡倒。

涕唾在面上,随它自干了,

我也省气力,他也无烦恼。

这样波罗密,便是妙中宝。

若知这消息,何愁道不了?

 

人在愤怒的时候,要有忍劲。“作退一步想”,才能保全身家,才能够消解烦恼、怨家。

 

范仲淹:有一首诗,也是劝人不要争讼的,诗曰: “心中忿怒不如休,何须经县又经州?纵然费尽千般计,赢得猫来输去牛”!

 

一般争讼就是心里很愤怒,这时候不如把它休止下来,不需要你去打官司,即到县里,又到州里。一般打官司都要经过几个回合:县里判了,人家不服,又上诉到州;州里判了,对方也不服,又上诉到省;省里判了,再不服,那到最高级人民法院,等等,结果没完没了!

 

在这个过程当中,那要动员自己家、整个家族、整个社会的关系,全力以赴来打赢这个官司,费尽千辛万苦。最后你就赢了,你赢得一头“猫”来了,但你输去的却是一头“牛”:不合算。

 

 

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当我说我是佛教徒

 

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