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佛教:大悲咒与天女散华由来!  

2015-05-19 10:36:06|  分类: 佛教名词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大悲咒的由来

 

有一次,佛陀告诉阿难尊者说:如是神咒,有种种名:一名广大圆满,一名无碍大悲,一名救苦陀罗尼,一名延寿陀罗尼,一名灭恶趣陀罗尼,一名破恶业障陀罗尼,一名满愿陀罗尼,一名随心自在陀罗尼,一名速超上地陀罗尼。

 

它被称为千手千眼观世音菩萨的因由是:一次他在千光王静住如来住所时,静住如来特为了他说了“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”,并且对他说:“善男子!汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。”当时观世音菩萨听了此咒后,即由初地证至第八地——不动地。于是发出誓愿说:“设我当来之世能利乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后,果真顿时身生千手于眼,并且十方大地为之震动,十方诸佛亦都放出无量光明,遍照十方的无边世界。

 

至于本咒所以有种种异名,释尊曾经告诉阿难说:这是起因于观世音菩萨的宏愿。

菩萨曾在世尊处发愿:设若诸人天诚心念我名者,亦应念本师阿弥陀如来名,然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍,则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者,即于临命终时,十方诸佛皆来授手接引,并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死。”因此大悲咒,不但能除一切灾难以及诸恶病苦,且能成就一切善法远离一切怖畏,所以我们应以十分虔敬的信心与清净心去受持它,方能契合菩萨的大悲心,获得无上的利益。

 

沉沦在三界五趣众生,果能经常持诵大悲咒,不但能治一切心病与身病且能由此超脱生死轮回,愿众生齐诵本咒,同证佛果。

 

天女散华何处来? 

天女散华:这个公案出在《维摩诘经》里面。天女散华,华散在菩萨身上都掉下去,散在声闻身上,华粘在身上不能落地。舍利弗就很讨厌这个华,就要把这个华弄掉。这散华的天女则与舍利弗有一段很有趣的对话,甚至那个天女还把舍利弗——他执著男相女相,把舍利弗变成了女人,那个天女则变成了男子。这些神妙作完之后,舍利弗即觉得天女很了不起,最后问天女说,你多久才能够得阿耨多罗三藐三菩提呀?

 

天女说:如舍利弗还为凡夫,我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。你问我什么时候能成无上佛果,等你成为凡夫的时候,我就能成佛果。

 

舍利弗说:我作凡夫,无有是处。我已经是断见思惑的阿罗汉,我再回到凡夫,无有是处。

 

天女说:我得阿耨多罗三藐三菩提,亦无是处。为什么呢?菩提无住处,是故无有得者。菩提不是真有一个什么东西可得,菩提是无所得的。如《心经》所讲的“无智亦无得”。无我相、无人相、无众生相、无寿者相,这个寿者是指涅槃,涅槃相也没有。

 

舍利弗不明白还问:那现在有很多诸佛都得到了阿耨多罗三藐三菩提,得到了这个无上正等正觉的如恒河沙,那怎么说呢?

 

天女说:这是从世俗谛的文字数字而言,才说有过去多少佛成阿耨多罗三藐三菩提,现在有多少佛,未来有多少佛,这是随应世俗谛来说。但在胜义谛,菩提没有过去、没有现在、没有未来。

 

天女进一步启发说:舍利弗,你得阿罗汉果耶?还是无所得耶?

 

舍利弗说:无所得故,可以说得。天女说:诸佛菩萨也亦复如是,是无所得故得。无所得是把握空性了,但是不坏世俗谛,所以无智亦无得,才得阿耨多罗三藐三菩提。

 

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                           清明上河图
 
                                              
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