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速登涅槃觉岸

 
 
 

日志

 
 

古人十七种交情,首先是八拜之交!  

2017-01-16 10:25:32|  分类: 传统教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古人十七种交情,首先是八拜之交!

 

古人指的八拜之交?

羊角哀,左白桃,生死之交;于伯牙,钟子期,知音之交;廉颇,蔺向如,负荆之交;孟良,焦赞,永伴之交;刘备,关羽,张飞,生死之交;管仲,鲍叔牙,管鲍之交陈重,雷义,胶膝之交程婴,公孙杵臼,托孤之交。 

 

1.知音之交--俞伯牙和钟子期

 

在春秋时期:楚国有一位著名的音乐家,名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

 

学习了三年:俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼,因为在艺术上还达不到更高的境界。

 

俞伯牙的老师连成知道了他的心思后:便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!

 

他们准备了充足的食品,乘船往东海进发:一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:你先在蓬莱山稍侯,我去接老师,马上就回来。说完,连成划船离开了。过了许多天,连成没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

 

俞伯牙身处孤岛:整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多。

 

有一次,俞伯牙乘船沿江旅游:船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

 

伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:我为你弹一首曲子听好吗?子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道:多么巍峨的高山啊!伯牙又弹了一曲《流水》,子期称赞到:多么浩荡的江水啊!伯牙又佩服又激动,对子期说:这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!于是两个人结拜为生死之交。“高山流水”指知音,源于此。

 

伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去拜访他:一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。

 

2.生死之交(刎颈之交)--羊角哀和左白桃

 

二鬼战荆轲

春秋时候:楚元王崇儒重道,招贤纳士,天下不知有多少人闻风而归。西羌积石山,有一个贤士,名叫左伯桃,自幼父母双亡,勉力读书,养成了济世之才,学就安民之业,那时候左伯桃已经快上五十年纪,因鉴于中国诸侯行仁政者少,恃强霸者多,所以一向没有做官的念头,后来听说楚元王慕仁为义,遍求贤士,乃携书一囊,辞别乡中邻友,迳奔楚国而来,迤逦来到雍地,时值严冬,雨雪霏霏,再加一阵阵如刀如刺的狂风,左伯桃走了一天,衣裳都湿透了,勉强忍住寒冷前进,看看天色渐渐黑了下来,远远望见远处竹林之中,有一间茅屋,窗中透出一点灯亮来,伯桃大喜,就跑到这茅屋前去叩门求宿。

 

屋里走出一个书生来:四十四五年纪,知道了左伯桃的来意,便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内,上下一看,只见屋中家具简单,而且破陋不堪,一张床上满堆了一些书卷,左伯桃请教那人姓名,知道是羊角哀,也是自小死了父母,平生只爱好读书,想救国救民的人。二人三言两语,便十分投机,大有“恨相见太晚”的意思,两人便结拜做异姓骨肉。

 

左伯桃:见羊角哀一表人材,学识又好,就劝他一同到楚国去谋事,羊角哀也正有这个心思。一日天晴,两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿,自非一日,看看干粮将要用尽,而老天又降下大雪来,左伯桃兀自思量,这点干粮,若供给一人受用,还能到得楚国,否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博,便情愿牺牲自己,去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下,叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来,左伯桃已经脱得精光,裸卧在雪地上,冻得只剩了一口气,羊角哀大恸而号,左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干粮带走,速去求取功名,言毕死去。

 

羊角哀到了楚国:得由上大夫裴仲荐于元王,元王召见关角哀时,羊角哀上陈十策,元王大喜,拜羊角哀做中大夫,赐黄金百两,绸缎百匹。羊角哀弃官不做,要去寻左伯桃的尸首;羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后,给左伯桃香汤沐浴,择一块吉地安葬了,羊角哀便在这里守墓。

 

左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远:相传荆轲因刺秦王不中,死后精灵不散,见左伯桃葬在他的旁边,鬼与鬼便起了纠纷。一夜,羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来,诉说荆轲的凶暴,羊角哀醒来之后:提剑到左伯桃坟前说道:荆轲可恶,吾兄一人打不过他,让小弟来帮你的忙罢。说罢,自刎而死。是夜:狂风暴雨,雷电交作,隐隐闻喊杀之声。天明:荆轲的坟爆开了。

 

这消息给楚元王知道之后,给他们建立了一座忠义祠,勒碑记其事,至今香火不绝。

 

3。负荆之交 ----- 廉颇 蔺相如

 

廉颇是赵国优秀的将领:赵惠文王十六年,廉颇担任赵国的大将,攻打齐国,大败齐军,夺取了阳晋,被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人,做赵国宦官头目缪贤的门客。

 

赵惠文王时,赵国得到楚国的和氏璧:秦昭王听说这件事,派人送给赵王一封信,说愿意用十五座城给赵国,请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量:想把这块宝玉给秦国,又怕得不到秦国的城,白白受欺骗;想不给吧,又担心秦兵打过来。主意拿不定,想找个可以派遣去回复秦国的人,又找不到。

 

宦官头目缪贤说:我的门客蔺相如可以出使。赵王问:您根据什么知道他可以出使呢?缪贤回答说:我曾经犯有罪过,私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说:您凭什么知道燕王(会收留您)?我告诉他,我曾跟随大王与燕王在边境相会,燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’。凭这个知道他,所以打算去他那里。

 

蔺相如对我说:如今赵国强,燕国弱,您又受赵王宠幸,所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国,燕王害怕赵国,这种形势下燕王一定不敢收留您,反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂,趴在斧质上请罪,就能侥幸得到赵王赦免。我听从了他的意见,幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士,有智谋,应该是可以出使的。”

 

于是赵王召见蔺相如问他:秦王打算用十五座城换我的璧,可不可以给他?蔺相如说:秦国强大,赵国弱小,不能不答应他的要求。赵王说:拿走我的璧,不给我城,怎么办?蔺相如说:秦王用城换璧而赵国不答应,理亏的是赵国;赵国给秦璧而它不给赵国城,理亏的是秦国。比较这两种对策,宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。赵王问:可以派谁去呢?蔺相如回答说:大王果真找不到人,我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国,就把璧留在秦国;城池不给赵国,我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

 

秦王坐在章台宫接见蔺相如:蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴,把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看,群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思,就上前说:“璧上有点毛病,请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住,背靠着柱子,怒发竖立,像要把帽子顶起来。

 

他对秦王说:大王想要得到和氏璧,派人送信给赵王,赵王召集所有大臣商议,都说:‘秦国贪婪,依仗它强大,想用空话来诈取和氏璧,补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往,尚且不相互欺骗,何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴,不应该。于是赵王斋戒了五天,派我捧着和氏璧,在朝堂上行过叩拜礼,亲自拜送了国书。这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国,大王却在一般的宫殿里接见我,礼节显得十分傲慢;得到璧后又将它传给妃嫔们看,以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城,所以又把它取回来。大王一定要逼迫我,我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”

 

蔺相如拿着那和氏璧,斜视着柱子,就要撞击在柱子上:秦王怕他撞碎和氏璧,就婉言道歉,坚决请求他不要把和氏璧撞碎,并召唤负责的官吏察看地图,指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

 

蔺相如料定秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国,实际不能得到,就对秦王说:和氏璧是天下公认的宝贝,赵王敬畏大王,不敢不献出来。赵王送璧的时候,斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天,在朝堂上安设“九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况,终究不能强夺,就答应斋戒五天,把蔺相如安置在广成宾馆里。

 

蔺相如料定秦王虽然答应斋戒,也必定违背信约,不把城补偿给赵国,就让他的随从穿着粗布衣服,怀揣那块璧,从小道逃走,把它送回赵国。

 

秦王斋戒五天后:就在朝堂上设了“九宾”的礼仪,延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到,对秦王说:秦国自从秦穆公以来的二十多个国君,不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国,所以派人拿着璧回去,已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小,大王派一个小小的使臣到赵国,赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大,先割十五座城给赵国,赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王的罪过应该处死,我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。

 

秦王和大臣们面面相觑:发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说:“现在杀了蔺相如,终究不能得到和氏璧,反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他,让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?”终于在朝廷上接见蔺相如,完成接见的礼节,送他回赵国去了。

 

蔺相如回国以后:赵王认为他是个贤能的大夫,出使到诸侯国家能不受辱,就任命他做上大夫。此后秦国没有给赵国城池,赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

 

后来,秦军攻打赵国,攻下石城:第二年秦军又攻打赵国,杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王,打算与赵王和好,在西河外渑池相会。赵王害怕秦国,想不去。廉颇、蔺相如商量说:“大王不去,显得赵国既软弱又怯懦。”赵王于是动身赴会,蔺相如随行。廉颇送到边境,跟赵王辞别时说:“大王这次出行,估计一路行程和会见的礼节完毕,直到回国,不会超过三十天。如果大王三十天没有回来,就请允许我立太子为王,以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议,就和秦王在渑池会见。

 

秦王喝酒喝得高兴时说:我私下听说赵王喜好音乐,请赵王弹弹瑟吧!赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道:“某年某月某日,秦王与赵王会盟饮酒,命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说:“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲,请允许我献盆缶给秦王,(请秦王敲一敲),借此互相娱乐吧!”秦王发怒,不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶,趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。

 

蔺相如说:(如大王不肯敲缶),在五步距离内,我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如,蔺相如瞪着眼睛呵斥他们,他们都被吓退了。于是秦王很不高兴,为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道:“某年某月某日,秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说:“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”

 

蔺相如也说:请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。直到酒宴结束,秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵,秦军也不敢轻举妄动。渑池会结束后,回到赵国,因为蔺相如功劳大,赵王任命他做上卿,位在廉颇之上。

 

廉颇说:我做赵国的大将,有攻城野战的大功劳,而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳,他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人,我感到羞耻,不甘心位居他之下!”扬言说:“我碰见蔺相如,一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后,不肯和他会面,每逢上朝时常常托辞有病,不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候,蔺相如出门,远远看见廉颇,就掉转车子避开他。

 

在这种情况下,门客一齐规劝他说:我们离开父母兄弟而来侍奉您,不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同,廉将军散布一些恶言恶语,您却怕他,躲着他,怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻,更何况是将相呢!我们实在没有才能,请允许我们告辞离开吧!”蔺相如坚决挽留他们,说:“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?”门客回答说:“(廉将军)不如秦王厉害。”蔺相如说:“凭秦王那样的威风,我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他,侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下,难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题:强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国,只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗,势必不能都活下来。我之所以这样做,是以国家之急为先而以私仇为后啊!”

 

廉颇听到这话:解衣赤背,背着荆条,通过门客引导到蔺相如家门请罪,说:“我这个粗陋卑贱的人,不知道将军宽容我到这样的地步啊!两人终于和好,成为誓同生死的朋友。


 

四、永伴之交 ----- 孟良 焦赞

 

在老嘉山里有一座废弃的城池,说是城确实有些夸大了,因为它南北占地1里多,东西拉跨也不到二里,仅是大的村庄而已。但在北宋时期山里有这样一个村庄的确不算小了。村里有200多户人家,大多都姓孟,周围的小庄子的人都把这里叫作孟良城。因为孟家在北宋时出过一员大将叫孟良,孟良为人忠厚、武功高强,是忠臣杨延昭身边最得力的大将之一。

 

这孟良未投军前是名猎户,力大无比,拉弓、投叉百发百中。据说有一天两条牯牛抵角斗红了眼要争个你死我活,两条牯牛的放牛娃都怕自己的牛出问题,回去交不了差,急得直哭。正巧遇上孟良打猎回来,这孟良放下猎物和猎器,挽起袖子,两手分别抓住两条牯牛的角,下蹬马步,双手一用力,两条牛被分开了。再看那两条斗红眼的牯牛,放过对手同时用力向孟良抵去,围观的人不由发出惊呼。再看那孟良死死抓住牛角"哇嘿"一声大叫,两牯牛又被推开,始终控制在一臂之距,两个放牛娃此时拼命拽绳子,这牛也无奈,都自找台阶,喘着粗气,扭过身各自跟放牛娃去了。从那以后孟良神力分牛的事被传开了。

 

孟良城的东南有个小村子叫焦郢,村里也有一个大汉,和孟良身材、年龄都差不多,也是一个豪爽、力大过人的硬汉子,此人叫焦赞,也是个猎户。

 

孟良与焦赞互相对对方情况略知一二,心里总有不服,但没有机会比武。一日焦赞在城里卖完猎物,见天色还早,有意绕道从孟良城穿过。见有人在麦场上打场,焦赞走过去,没话找话地和打场人闲拉。这孟良城里的人仗着村大人多平时不把小村子上的人看在眼里,说起话来也趾高气扬。焦赞问:"听说你们村孟良力能分牛是真的吗?"打场人翻了个白眼,没好气地道:"是孟良城,不是什么村,你不知孟良的神力,那你就不是本地人。"说完有意比鸡骂狗扬鞭打了一下牛屁股道:"快走畜牲,不打完这场麦,不给你卸套。"焦赞心里有数没在乎,走到场边在一个柳树荫下坐了下来。一边用褂襟扇着风,一边说:"该歇歇啦,太阳那么毒,小心晒脱了畜牲的皮。"打场的一听不对味,歇住牛,一边卷袖子,一边恶狠狠地说:"你来找事的吧?"焦赞迎上去伸手轻轻一推,打场的人一连后退了十几步,一屁股坐在地上。那焦赞伸手卷起袖子,走到打场的石磙跟前,两手抠住石磙的两个脐,双手一用力嘴中喊声"起",将一个四五百斤重的大石磙子抱了起来,走到柳树下又是一声"上",那石磙被举起放在柳树桠上。打场人惊呆了,倒吸一口凉气自言自语道:"我的老天爷,这是人还是神?"焦赞一边放下卷起的袖子,一边说:"是人,焦郢的焦赞,特来会会孟良。"打场人一听,撒腿就跑,边跑边回过头来说:"有种的别跑,我去喊孟良来。"

 

不一会村里来了一批人,走在前头的就是孟良,在他身边是那个打场人,冲焦赞指指点点。这孟良看那柳树下的汉子,中等个子,上身一件麻布衫,下身一条大腰裤,麻布衫没扣钮子,露出了和那张脸一样黑的健壮的胸脯,浓眉大眼,高鼻阔腮。这边柳树下的焦赞见村里来了一群人,走在前头那位一副虎背熊腰的身板,个头偏高,穿一件白土布马夹,敞着怀大步流星走来。到了柳树下双方抱拳施礼,通报了姓名后,孟良客气道:"若焦英雄若不嫌弃请到寒舍饮上几杯。"焦赞见那孟良一表人材,英雄豪杰气概,不像那欺弱逞强之辈,不好意思地笑了笑说:"孟英雄客气。"说着指导那打场人又道:"刚才和这位爷们斗气,失礼了。"说完伸手要搬树桠上的石磙。孟良忙上前一步挡住焦赞说:"不荣焦英雄,刚才定是这孟俊得罪了英雄,这人平时就好耍贫嘴。"焦赞一见孟良那架式是要搬那树上的石磙,心里想:也好,我正想看看你究竟力气如何呢?焦赞退后一步让出了地方。这孟良也没当回事,没拉架式,没搓手,屏住气双后抠住石磙的双脐,一推一顺一缩手,石磙从树桠上被搬了下来。石磙没沾地,孟良就手把它抱到麦场上。围观者一阵雷鸣般的掌声。焦赞一旁看得真切,心想:这孟良神力分牛千真万确,力气在我之上。孟良、焦赞再互相抱掌施礼,互相谦让着进村饮酒去了。

 

这以后,焦、孟频频往来,关系也越来越好,后经人举荐,二人投在宋臣杨延昭麾下,成了北宋赫赫有名的两位将军。

 

5、桃园之交 ---刘备 关羽 张飞

 

刘焉出榜招募义兵:榜文行到涿县,引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书;性宽和,寡言语,喜怒不形于色;素有大志,专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂;中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙,姓刘名备,字玄德。昔刘胜之子刘贞,汉武时封涿鹿亭侯,后坐酎金失侯,因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄,父刘弘。弘曾举孝廉,亦尝作吏,早丧。玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南,有一大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖。相者云:“此家必出贵人。”玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:“我为天子,当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言,曰:“此儿非常人也!”因见玄德家贫,常资给之。年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友。

 

及刘焉发榜招军时:玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文,慨然长叹。随后一人厉声言曰:“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”玄德回视其人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。玄德见他形貌异常,问其姓名。


其人曰:“某姓张名飞,字翼德。世居涿郡,颇有庄田,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹,故此相问。”


玄德曰:“我本汉室宗亲,姓刘,名备。今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民,恨力不能,故长叹耳。”飞曰:“吾颇有资财,当招募乡勇,与公同举大事,如何。”玄德甚喜,遂与同入村店中饮酒。正饮间,见一大汉,推着一辆车子,到店门首歇了,入店坐下,便唤酒保:“快斟酒来吃,我待赶入城去投军。


玄德看其人:身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。玄德就邀他同坐,叩其姓名。其人曰:“吾姓关名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。今闻此处招军破贼,特来应募。”玄德遂以己志告之,云长大喜。同到张飞庄上,共议大事。


飞曰:“吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰:“如此甚好。”

 

次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟。


 

6、同命之交 ---管仲 鲍叔牙

 

“管鲍”:是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。


鲍叔牙毫不计较,他知道管仲的家庭负担大,还问管仲:“这些钱够不够?”有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了,鲍叔牙也不生气,还安慰管仲说:“事情办不成,不是因为你的主意不好,而是因为时机不好,你别介意。”管仲曾经做了三次官,但是每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战,临阵却逃跑了,鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

 

后来,管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国很乱,王子们为了避祸,纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的王子纠,而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。不久,齐国发生乱,国王被杀死,国家没有了君主。王子纠和小白听到消息,急忙动身往齐国赶,想抢夺王位。两支队伍正好在路上相遇,管仲为了让纠当上国王,就向小白射了一箭,谁知正好射到小白腰带上的挂钩,没有伤到小白。后来,小白当上了国王,历史上称为“齐桓公”。

 

齐桓公一当上国王,就让鲁国把王子纠杀死,把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相,帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说:“治理国家,我不如管仲。管仲宽厚仁慈,忠实诚信,能制定规范的国家制度,还善于指挥军队。这都是我不具备的,所以陛下要想治理好国家,就只能请管仲当丞相。”齐桓公不同意,他说:“管仲当初射我一箭,差点把我害死,我不杀他就算好了,怎么还能让他当丞相?”鲍叔牙马上说:“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为王子纠效命。一个人能忠心为主人办事,也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下,没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了,把管仲接回齐国。

 

管仲回到齐国,当了丞相,而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下,齐国成为诸侯国中最强大的国家,齐桓公成为诸侯王中的霸主。   

 

鲍叔牙死后,管仲在他的墓前大哭不止,想起鲍叔牙对他的理解和支持,他感叹说:“当初,我辅佐的王子纠失败了,别的大臣都以死誓忠,我却甘愿被囚困,鲍叔牙没有耻笑我没有气节,他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母,但是真正了解我的是鲍叔牙啊!” 

  

管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。在中国,人们常常用“管鲍之交”,来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

 

7、患难之交 ---急子 公子寿

 

    在卫国有个卫宣公,是个昏君,他的太子叫急子,卫宣公的妾室夫人叫齐姜。齐姜给卫宣王生了两个儿子,一个是公子寿,一个是公子朔。兄弟三人中公子寿与急子关系很好,而公子朔却阴养死士,时刻想夺太子的宝座。


一天,卫宣公让急子做去齐国的使者,公子朔和齐姜密谋准备在半路上派人假扮成强盗杀死急子。公子寿预感到这件事情,旁敲侧击的去问了母亲齐姜,齐姜不知隐瞒全部告诉了他。于是公子寿去见急子,要急子出奔他国,急子认为父命不可违,束装下舟,毅然就道。公子寿泣劝不从,便决定代替兄长去死。在这天夜里,公子寿在另一只小船上摆下酒席给急子饯行。席间公子寿给急子敬酒,还没开口泪水已堕入杯中。急子接过来就喝了,公子寿说:“酒已污矣。”急子却说:“正欲饮吾弟之情也。”


二人含泪饮酒公子寿有心留量,急子却到手便吞,不久急子就醉倒了。公子寿上了急子的船,把象征使者的白旄插在舟头,留了一封信给急子就命令开船了。不久,埋伏的死士拦住了公子寿的去路,公子寿大义凛然宣告自己就是卫国太子,可怜引颈受刀,贼人们砍下了他的头放进了木匣。急子酒醒后看到了公子寿给他的信上面写着“弟已代行,兄宜速避。”急子哭着去追赶公子寿的船路上遇见了杀死公子寿的贼党急子说:“你们的任务完成了吗?”贼党们以为是公子朔派来接应的,就把木匣拿来给急子看,急子见是公子寿之首,仰天大哭,表明了自己的身份,要贼人“速断我头”。于是被贼人斩首。

 

8、托孤之交 ---程婴 公孙杵臼

 

    赵宣子即春秋时期晋国的赵盾。他任晋相数十年,勤政爱民,品德高尚。晋灵公荒淫无道,赵盾屡次苦谏。灵公视赵盾为眼中钉,肉中刺,必欲除之而后快。先是派了一名刺客名叫鉏麑的来刺杀他。鉏麑大早藏在赵盾家院子里,从树上往下看,见赵盾已经穿了好朝服,但因为天色还没亮,就坐在桌旁闭目养神。鉏麑见此情景,就明白赵盾是一个忠义之臣。叹息说:在家里不忘对国君恭敬,这样的人真是百姓的好主人啊。百姓的好主人就是忠臣,杀忠臣不义,但是不听国君的命令又是不忠。怎么办呢?他左右为难,竟自己在树上撞死了。死前高声提醒赵盾,晋国君还要谋害于他。

 

果然,晋君又训练了一条凶猛的大獒,他扎上一只草人,给草人穿上赵盾的衣服,在草人的胸口里藏上一块肉,唆使那獒犬去咬草人。晋君将獒犬训练好了,又在帐下埋伏了很多武士,便请赵盾来赴宴。晋君亲自向赵盾敬酒。过了三巡,意犹未尽。随同赵盾赴宴的护卫武士只有一人,名字叫做提弥明。


在堂下怒气冲冲地叫道:国君请臣下赴宴,敬酒不能过三巡。现在酒已过三巡,臣下若不告辞,就犯了对国君不敬之罪。一句话将赵盾提醒。提弥明知道赵盾身处险境,也顾不得礼数,冲上堂来拉了赵盾的手就往外走去。晋君一见赵盾要走,连忙放出大獒。那大獒见了赵盾的朝服,以为又是草人,呼地扑了上来就要掏赵盾的心窝。提弥明一把抓住大獒的两只前爪,运起神力,竟将那只大獒撕成了两半!晋君喝出早已埋伏下的武士来,要杀赵盾。提弥明孤身一人力敌群雄,英勇战死。赵盾趁机脱身逃出。晋君遂命令武士们全力追杀。

 

眼看就要被追上了,有一个年轻的武士,提着戈矛,奋勇争先跑在最前,第一个追上了赵盾。赵盾想我今番死定了。谁知道那武士到了赵盾身边后突然掉转矛头,刺向那些追杀赵盾之人。救了赵盾后,武士告辞而去。赵盾问他姓名,又问他为什么要救自己。那武士说,您不记得当年桑树底下那个快饿死的人了吗?

 

原来赵盾有一次到首阳山打猎,在野外的一棵桑树底下看到躺着一个人,问他是不是生病了,那人说不是,是好几天没有吃东西了。赵盾就把带来的饭食送给他充饥。那人留下了肉不吃。赵盾问他为什么不吃肉?那人说,他家里还有一个母亲,也好长时间吃不上饭和肉,想把这些留给母亲尝一尝。赵盾就说,没关系,你尽管吃饱好了。又送了他一篮筐饭菜和肉食,让他带回家去孝敬母亲。这件事过后,赵盾自己也没放在心上。想不到在今日关键时刻,竟因此而救了自己一命。这位武士便是灵辄,其知恩报恩的忠义事迹从此载诸史传,流传千古。当时灵辄救了赵盾,不肯向赵盾透露姓名,就逃亡隐居起来。

 

赵盾没办法在晋国呆下去,只好逃亡到国外。还没出国境,他的堂兄弟赵穿就把晋灵公杀了。赵盾于是又回到朝廷。史官董狐记史云:“赵盾弑君。”赵盾觉得自己很冤枉,向董狐辩解。董狐说:你逃亡没有出国境,回来又没有惩罚弑君之贼。弑君罪名当然该你承担了!赵盾只是叹息一声,没有强迫董狐修改史录,更未定罪处罚。这就是赵盾为人的宽厚朴实之处。

 

晋国有一个大奸臣,名叫屠岸贾,见换了国君,觉得机会来了,就挑唆晋君说赵氏弑君,罪大恶极,理应满门抄斩。晋君遂将赵盾全家杀害,只放过嫁到赵家的公主一人。此时公主已经怀孕,晋君传旨,如果生的是女孩就留下,男孩就杀掉。而公主恰好生了个男孩,藏在宫中,屠岸贾多方搜寻,就是找他不到。屠岸贾于是下令,将晋国境内所有两岁以下的婴儿尽皆杀害。

 

赵盾对人仁慈宽厚,深受爱戴。他手下有两个门客,一个叫公孙杵臼,一个叫程婴。两人决计将赵氏孤儿救出屠岸贾的魔爪。于是程婴就装扮成医生说是给公主治病,将婴儿偷出了晋宫。也是天意使然,那婴儿竟然没有啼哭一声。守卫宫门的士兵略一检查,就放他出去了。

 

出去之后,公孙杵臼找到他,问他:在舍生取义和抚养孤儿两者之间哪件事最困难?程婴说:当然是抚养孤儿了。公孙杵臼说:我老了,已经没有力量来抚养赵氏孤儿了,这个困难的事情就麻烦你来做吧,我愿意为赵氏孤儿牺牲性命。于是二人商议了一个计策,程婴径直到屠岸贾那里告发公孙杵臼,说他把赵氏孤儿私藏在家。


 

屠岸贾听得此言,亲自带兵,果然在公孙杵臼家搜出了一个婴儿。那公孙杵臼当着屠岸贾的面大骂程婴卖友求荣。屠岸贾见搜出了孤儿,就将公孙杵臼当场杀害,亲手将孤儿扔在地上摔死。从此以后,晋国百姓都唾弃程婴,说他不忠不义。而这婴儿,实际上程婴自己的孩子。程婴年近半百,方喜得此独子,为了救护赵氏孤儿,不惜牺牲亲生孩子,挽救了全晋国无辜婴儿的性命,也救出了赵氏孤儿。从此以后,他带着孤儿躲进深山老林,给孩子起名叫做赵武。忍受着精神上的巨大痛苦,全力抚养这个孩子,直到孩子云到一十五岁,晋国新君即位,顺从民意,接受正直之臣的奏请,为赵氏一家平反昭雪,杀了奸臣屠岸贾,那赵氏孤儿才得重见天日。以后赵氏与魏氏韩氏三家,灭了晋国其它三家大夫,分了晋国,赵氏立国,就是赵国,成为战国七雄之一。

 

 

布衣之交

指平民百姓之间的交往:布衣,旧时平民百姓家的衣服。《战国策·齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语,《史记·廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎”之语,为其出典。

 

车笠之交

指不以贵贱而渝的朋友:晋代用处《风土记》载“越俗性率朴,初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝日:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

 

忤臼之交

指不分贵贱而交的朋友:杵臼:春米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祜传》载:“时公沙穆东游太学,无资粮,乃变服客庸,为祜赁青。祜与语大惊,遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。

 

肺腑之交

指无语不谈、推心置腹的朋友:唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔,形骸两不羁”之句。

 

患难之交

指同在一起共过忧患艰难的朋友:兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语·贤援》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”

 

金石之交

指友情深厚如金石般坚固的朋友:典出《汉书·韩信传》:“今足下虽自以为与金石交,然终为汉王擒矣。”

 

君子之交

指看上去很平淡而重在道义的朋友:典出《庄子·山木》:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”

 

莫逆之交

指情趣一致十分要好的朋友:逆,相反。莫逆,一致。《庄子·大宗师》中有“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语,《北史·司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典。

 

贫贱之交

指在贫穷低贱时结交的朋友:典出《后汉书·宋弘传》:“弘曰:‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”’

 

平昔之交

指往日结交的朋友:典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》:“每见苦心修好事,未尝开口怨平交。”

 

忘年之交

指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友:典出《南史·何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交。”

 

忘形之交

指彼此以心相许,不拘形迹的朋友:典出《新唐书·孟郊传》:“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交。”

 

刎颈之交

指即使掉脑袋也不变心的朋友:典出《史记·廉颇荫相如列传》:“车相与欢,为刎颈之交。”

 

再世之交

指与人父子两代都结为朋友:典出《宋史·邵伯温传》:“伯温入闻父教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交。”

 

竹马之交

也作“竹马之好”,指幼时结交的朋友:竹马,指小孩把竹竿骑在裆下作马,用以代指幼年。典出《世说新语·方正》:“帝曰:‘聊故复亿竹马之好不?”’

 

总角之交

也作“总角之好”,指童年时结交的朋友。总角,古代儿童把头发梳成小髻,用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才,与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。

 

 

 

 

 

 

<千年梵音>       

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