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居士责骂出家僧人,会有什么样的果报?  

2017-03-11 11:54:32|  分类: 佛教名词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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居士责骂出家僧人,会有什么样的果报?


居士须知

比丘有过失:必须依照佛制的戒律,作僧羯磨,在家居士随随便便要打就打、要杀就杀,要诽谤就诽谤的。诸位!白衣如果没有听到《楞严经》,不知道如何来警惕自己。因为所有的比丘不是圣人,一定会有过失。


佛说:比丘有过失,要检讨。检讨必须用佛的戒律,必须依佛律学作僧羯磨,是这样子来检讨的,不是在家居士可以打、杀、骂的,这是不可以。

                ——慧律法师《楞严经——五十阴魔》


修行人之间的辩论:是非常正常的,大家有不同意见可以在一起互相恭敬、心平气和的探讨佛法,以慈悲心指出对方的不足,相互提高,则功德无量。如果辩论演变成了一场口水战,互相针锋相对,凡是自己认为对方不正确,就破口大骂,出言不逊,极尽挖苦、讽刺、嘲笑之能事,争强好胜,甚至对出家人进行人身攻击,捕风捉影,达到摧毁的目的,那可罪过无量。


有的人:以救世主自居,认为那些所谓邪知见的比丘都是大恶人,要消灭他们,从来不肯照照自己那副凶神恶煞的样子,开悟成佛的经典从未读过,还大言不惭,认为自己是佛弟子,这种人果报很可怕。


古曰:不看僧面看佛面,出家人的形象就代表了佛法,即使是宣讲邪法的出家人,你也要以恭敬心与他探讨,绝对不可以有丝毫轻慢,想骂就骂,否则就是轻慢十方诸佛,请冷静面对!


佛经上说:只要你诽谤,不恭敬比丘,不管他持戒或犯戒,都要下无间地狱。世间纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象,见到披戴红色袈裟者,不仅不损恼,而且恭敬尊重。然而,在末法时代,一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹、畜牲也不如,损恼摧残出家人。


造下如此弥天大罪:一切信受三宝、护卫国土的天龙夜叉,对此人皆心生嗔忿,不久罪人便会肢体残废断缺,长时间中结舌不语,感受诸多难以忍受的痛苦,命终之后将堕于无间地狱中。


如是破戒恶行苾芻:一切白衣(信众——居士)皆应守护,恭敬供养;我()终不许诸在家者,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂。


释迦牟尼佛:在过去世,曾因对一比丘怀嗔恨而堕到过地狱。在《诸法无行经》中说,释迦牟尼佛告诉人们,在往昔作法师时,由于对正修行比丘心怀恶心而堕阿鼻大地狱九百千亿劫受诸苦恼。


从地狱出:七十四万世常被诽谤,若干百千劫乃至不闻佛之名字,后出家学道而无志乐,于六十三万世,常反道入俗,后于净明佛所出家入道,殷勤精进如救头然,但千万亿岁中乃至不得柔顺法忍,无量千万世诸根闇钝。


在大乘佛法言:连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心,何况轻毁修离欲善法的出家人?破戒比丘,以其初发心出家的功德,仍然超胜百千万亿在家人。犹如金制的容器虽然破漏,但却远胜完好的木制容器。


佛金口亲宣说:他的出家弟子纵然毁禁破戒,仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒,由于身着如来袈裟,又与清净梵行者同住,且经常闻思三学圣教,所以很容易发起惭愧和忏悔罪业,而改往修来,如同一健足之人,偶有不慎跌倒于地,但会马上起来,在家人却并非如此。


经中还说:出家人纵然堕地狱,也如拍球入水,刚下即起,而在家人却如石沉大海,极难升起!因此奉劝有缘者,千万不可毁谤如来教下的僧宝众,如对自己的恶心、恶行不加以遏制,将来业报成熟时,果报很可怕。


将来:因谤僧、毁僧、恼害僧人的身口意恶业,当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。


《赞僧功德经》云:


纵使欲火炽烧心,玷污尸罗清净戒,


不久速能自忏除,还入如来圣众位。


如人暂迷失其道,有目还能寻本路,


比丘虽犯世尊禁,虽然暂犯还能灭。


如人平地蹶脚时,有足还能而速起,


比丘虽暂缺尸罗,虽犯不久还能补。


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