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古汉字的神奇智慧:一字一故事!  

2017-03-05 11:54:56|  分类: 中国汉字智慧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古汉字的神奇智慧:一字一故事


有人说:一个汉字就是一个故事。千百年来的风俗礼仪,社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识——中华民族的文化基因,几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、概括和美化之中。


汉字从形态到内涵:不仅是一种独特的文化符号,而且是一种形象生动,有社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧的文化元素。走进汉字的文化宝库,走进汉字的奇妙世界,方能领悟中国古汉字的神妙话语。今天,我们举几个例子,大家感受一二。


甲骨文中的”:(国)字由戈+口组成,其含义是军队、人口。可以理解为:由人口组成军队,由军队来保卫人口,这就是國家。在金文、隶书、楷书中,字多了一个四周的,表示国家有边境四周;隶书、楷书中的字还多了,表示土地。这就组成了一个完整的國家。


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字的演化

在古汉字中:字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口,这两个口,意思是不一样的。外面的大,表示的是國家有四方疆域;里面的小,表示的是人口;而,则表示土地;此外,还要执有矛的军队来保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大、小还有等因素,构成为國家的字。这是任何一个國家都具有的共同特征。


可以说:古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的几个基本特征,或者说构成國家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。


家是宀+豕。,房屋的象形字;,猪的象形字。字的本义是:上层住着人、下层养着猪的房屋,这就是人的食宿生活的地方——“

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甲骨文


古时:中国以男子耕田为主的农业社会,社会整个生产力低下,农业很重要,同时又必须有饲养业做补充,人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人,比较富裕的人,养殖业对于他们来说,也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大,是家里的重要财产之一。


因此:家家户户都会饲养牲畜,特别是猪(豕)。那么怎样饲养呢?就是养在家里,一来猪等家畜不会被人偷走;二来可以防止猛兽吃掉家畜,遇到猛兽来,人们可以立即拿起武器驱逐猛兽,使家畜免遭损害;三来,房子下层饲养家畜,虽然猪屎马尿等味道臭点,但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法,即使在当代,在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。

 

在古代:养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪,而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式,比较彻底地进入了农耕社会。


字:《说文》:家,居也。《新华字典》:“1、家庭的住所。2、学术流派。

 


不论在甲骨文中:还是在金文、隶书、楷书中,字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中,善:羊+口+廿。,羊头加上羊嘴。试想,羊的嘴巴只吃草,不会咬人,也不会咬其他动物。羊嘴,善之极矣。

 

字的演化

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字:揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的的本质:羊吃进去的是草,但是挤出来的是羊奶,提供给人类的是浑身的宝:肉是鲜美的食物,羊毛可以纺成毛线做衣服,羊皮可以做成皮衣,连羊粪蛋也可以肥田。


羊对人类:是完全奉献,真是善莫大焉!羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样,对人有时有生命危险,羊对人最为温顺,因此,羊最早被人类驯化,对人类的进步所做出的贡献也最大。

 

牛马猪等:大型牲畜,也有许多善,但是,牛会抵人,马会踢人,有时还会致人死命;而羊即使偶尔发点脾气,也很难致人死地。因此,中国古代先民把善与羊联系在一起,是最准确、最科学的造字方法。

 

亞(亚)+心:字本义:鳄鱼在心中,或者是心如同鳄鱼般残忍。


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字的演化

惡字的上半部:分是字,是鳄鱼头部的象形字。字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴,在嘴巴的左右两点,是鳄鱼眼睛,此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。


(鳄):鱼+噩。字是鳄鱼的头部象形字,代表鳄鱼。在中国古代,人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此,古汉字中,对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。

 

分+贝:一个(钱)几个人来分,自然贫了;贫是缺乏钱财,拥有很少量钱财的意思。字本义是:缺少钱财,家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中,贝壳都是最为原始的钱币。因此,古汉字中就代表金钱。

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字的演化

古汉字中:许许多多的与字相联系的字,也都与金钱的交往相结合。比如,账目,就是金钱来往的记录。寶:宀+玉+缶+贝。能够称为宝的东西里面,贝就是其中之一,而贝就是钱。實:宀+贯。指的是被串起来的铜钱等货币。

 

穴+身+弓:繁体字是,这个字上方是,下方是身+弓


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字的演化


中国古代历史传说指出:我国先民经历从树上居住(有巢氏就是那些在树上筑窝居住的先民),到洞穴居住(穴居氏),而后到住房居住的转变历史。

 

在古汉字形成时期:人类生产力已经比起远古时期有了一定的发展,在平原地方居住的人们,已经不适应穴居生活,因为,平原地方雨水下来就直接奔向挖出的洞穴里,不仅洞穴里的东西会被淹没,而且,洞穴也会被浸软垮塌。


这样:人们就从穴居转变为盖茅屋居住,有势力的部落酋长还居住在大房子里,那里干爽,生活的舒适程度远远好于居住于洞穴之中。人们生活的好坏主要标志,其中最主要的就是住房,因此,用房屋来说明人们的贫穷富裕,是一个最为简便易行,并且最有说服力的事例。


居住在洞穴里的字:就成为了穷人的标志了。即使是当代,住房问题也是一件人生大事,只有家像个家的样子,才能够摆脱的形象。

 

宀+一+口+田:字的甲骨文、金文与隶书、楷书是不同的。在甲骨文、金文中,有两样东西,房屋和房屋中的酒坛子,讲的是房屋和酒坛子这两样静态的、具体的财富。


而隶书和楷书的字:既有静态的财富,如房屋和田地;同时,主要的是动态的财富:这主要是人口()和田地()结合后,就能够创造出新的、更多的财富来。字与字相比较,富字的上边不是字头,而是(宝盖)头了。


富了以后:就可以离开穴居生活,在平地上盖起房屋,这是一种上方有了房顶居住比较舒适的家。富字上面的加上,表示不用穴居了,已经有大屋顶的房子住了。


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字的演化

总之,字的含义:是三者合一,有供人居住的房屋,有不断繁衍的人口(劳动力),有可耕种的田地。

 

田+心:汉字告诉人们,思想的思,心中有田就是。这种思很纯正,不是叫人痴心妄想的思,不是歪门邪道的思,而是干正经事情的思,即务农的思。


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字的演化

在篆文中:字,上有人头部的囱门,下有人的心脏。古代人把握住了人的头脑和心都有思想、思考的功能。诚然,现代医学只承认头脑才有思考的能力。在隶书、楷书中,字的上部取代。


篆文的解释的是人的什么器官有思考的功能;而在隶书、楷书中的,则告诉人们什么叫做,通过人们耕田的实践及其整个思索过程来揭示是什么。

 

卯+贝:什么是卯,在中国古文化中,有十天干、十二地支之说。在十二地支中的第四位是卯,卯代表乙木,乙木指的是荆棘、灌木丛,而荆棘、灌木丛不是可以做栋梁之材的参天大树,而是一些低矮的枝枝丫丫(卯的象形字)的、难以做成大材的木材,只配砍下来做烧柴。

 

字的演化

在古汉字中:乙木相对应的是甲木甲木就是那些伟岸、高耸的乔木。灌木绝大多数只能够用来做烧柴(或者做小型的家具、生产辅助用具),而乔木则主要用于做房屋、桥梁等建筑的栋梁之材或者板材。


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字:是由组成,其含义是用烧柴(卯)来换钱,或者用钱(贝)来买烧柴,这就是贸,也叫贸易。


中国这个字:是十分传神的,紧紧地抓住了事情的关键——贸易过程中买卖双方的贸易行为及其基本表现。



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