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佛教的四威仪是什么?  

2017-06-21 12:21:14|  分类: 佛教基础知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛教的四威仪是什么?


四威仪:出自菩萨善戒经!佛门三千威仪,八万细行,皆不出行、住、坐、卧四者,所谓行如风、立如松、坐如钟、卧如弓,此四威仪,是佛门修行者日常举止皆需遵循的威仪规则。


佛门的四威仪:为了摄心,为了收摄身、口、意三业。


威:以德显,由严持戒行,众德威严,有威可畏,非强横势力之威。


仪:以行表,由动静合宜,举止安详,故有仪可敬,非虚伪诈现之仪。具足威仪,谨慎庄重,自然令人望之生敬,渴仰钦羡,故以威仪细行,即能化导众生,令入佛道。


古德言:威仪乃无言之教,堪发有情之信。行住坐卧具足威仪,不仅能使身心得以寂静,亦可感化他人。而且威仪是持戒的基础,可通过威仪让身心寂静,制止散乱。


(一)行如风:修道之人,举止动步,安详徐行,犹如清风徐拂,行进时,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。


也就是说:移步行走时,眼睛要平视,不可左抛右瞄,不可令鞋履拖拉出声勿踏虫蚁,举止庄重而安然,勿仓仓惶惶,心存正念,一切时中,定慧等持,如法之行,具威仪之相。


(二)立如松:是指站立之时,安稳而立,头颈不偏不倚身躯挺直,犹如苍松,不可轻率、歪斜或抖动;随所住处,常念供养供养三宝、赞叹经法,系心在道,广为人说,思惟经义,如法而住也。


即站立时:应如松树般地安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,并于适当立时则立,于所立于适当的位置,并心存正念,如此之具威仪之相。


(三)坐如钟:跏趺晏坐时,应摄心专注,身心安稳不动,由后观之,犹如大钟一般稳定切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐,观照自心,如此之坐,具威仪之相。


古德云:静坐时,放松,将精神统一,不得随便;心要专注,不得紧张。切勿前倾、后仰或左右歪斜;当端肃威仪,息缘绝虑,观照自心,澄湛虚寂,端肃威仪,谛观实相,如法而坐。


(四)卧如弓:修道之人,不得非时不卧;为调摄身心,若睡眠时,当右胁而卧,以右手曲肱为枕,左手平舒于腿,双腿微弓,两足相叠,名为吉祥卧,亦名狮子卧法。右胁而卧,于诸卧姿中,最为有益,能令身得安稳,心不动乱。


律云:仰卧,是修罗卧;覆卧,是饿鬼卧;左胁卧,是贪欲人卧。是故修道人不仰卧、不覆卧、不左胁卧,应右胁而卧,不忘正念,心无昏乱,如法而卧。


结论


具足威仪:身端行正,不仅限于佛门之行者,亦是人人应具备之礼仪。中国素称礼义之邦,即是由尊崇礼义、注重威仪之故。


古德云:行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然!


佛陀时常教诫弟子:形仪必须端严肃整,内检其心,外束其身,无论动静举止,皆如法如律,如佛所教。

 

古德言:威仪乃无言之教,堪发有情之信!行住坐卧具足威仪,不仅身心得以寂静,亦可感化众生,如舍利弗见马胜比丘威仪庠序,因而深生恭敬、欢喜,归信佛法?


为佛弟子:于举止言谈、行住坐卧,若能具足威仪细行,以此身体力行,不仅能表显个人风范,更是落实佛法自利利他的实际教化。




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