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佛陀拈花迦叶微笑是人间最美丽的传说!  

2017-07-23 16:26:12|  分类: 中国佛教史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛陀拈花迦叶微笑是人间最美丽的传说!


拈花微笑:是禅宗最古老的公案,是人间最美丽的传说,二千多年来,禅的智慧流传在人间,开启了世人的眼目,照亮了万古长夜。


禅学:渊源于印度,盛兴在中国。


禅学可概分为两类:广义的禅学,是指公元前五世纪佛陀创立佛教开始,发展至八世纪的大、小乘印度禅,即所谓的「禅那」之禅;狭义的禅学,则指发端于中国隋唐时代,而后开演为「五家七宗」的「禅宗」。

 

印度禅那:意译为静虑,或思惟修习,即:思惟真理,静息念虑之法,其目的是藉由四禅八定之禅定基础,禅观宇宙人生事实、真相,以达到涅槃清净的圣果。


中国禅宗:又称宗门禅,以教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛为宗旨。

 

印度禅法:早在东汉时就已传入中国,并于魏晋南北朝盛极一时,只是当时并未开宗立派。当时被视为是一体时,参禅即离不开打坐,此所谓以定摄禅。


到了魏晋时期:般若学盛行,禅学经过离言扫相的般若学洗礼,禅的修持逐渐由打坐参禅,转向对宇宙实相的证悟。


南北朝佛性论的兴起:更使中国禅宗融和般若实相说涅槃佛性论为一体,奠定了思想和方法论的基础,般若学与佛性论于是成为中国禅学的两大理论基石,进一步把中国的禅学带向自性自悟的最高禅修境地。


禅:是佛教的主要修行之一,佛教重视行证,透过禅的思惟实践,得以具体的实证、体验。


禅:并非禅宗专属,中国佛教的各个宗派,在教理或实践法门上,皆与禅有密切关系。


例如:无四禅八定的修持,则无俱舍宗无五重唯识观的实践,则无法相宗无般若空观的中道实修,则无三论宗不实修止观,则天台宗也就失去了存在意义乃至净土宗的行者,以念佛求生净土,亦须修十六观及念佛三昧、般舟三昧;甚至四谛、十二因缘、四念处等佛陀一代时教,都是透过禅观而证悟。


禅的止观双修:为修证之要、定学之门,居三学之枢纽,禅学之于佛教的重要性由此可见。


禅宗:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛为宗旨。然而不立文字并非不依文字,教外别传并非不依经教,而是要行者不得拘泥于文字、经教。


须知:文字、经教是标月指,其目的在引导学人见自本心悟自本性。因此,从初祖达摩以至五祖弘忍,皆以《楞伽经》为禅宗印心的典据。


到了六祖惠能:由于听闻《金刚经》,当下茅塞顿开;及至五祖弘忍以《金刚经》中应无所住而生其心再为其印心,终于漆桶底脱,亲见“何期自性,本自清净!何期自性,能生万法的自家面目!


于是:五千多字的《金刚经》从此取代了达摩东来以《楞伽》四卷,可印心的传统地位,并为中国禅学开启了历久不衰的黄金时代。


六祖慧能大师:见性开悟后,所宣讲的《六祖法宝坛经》,更被视为禅宗典籍中的无上宝典。此外,《永嘉证道歌》、《景德传灯录》、《五灯会元》、〈禅源诸诠集都序〉、《古尊宿语录》、《无门关》、《碧岩录》等,无一不是禅门骊珠。


禅:佛法的核心,是中国佛学的骨髓,也是中国文化的结晶。


太虚大师说:中国佛学的特质在禅。


禅:不但是中国唐宋以来民族思想的根本精神,尤其宋朝以后的孔、孟、老、庄各家学者,无不学禅、研禅。以致形成了禅解儒道、禅儒相融的结果。


佛教:不但影响几千年的中国文化,也融和了中国文化,并且孕育出具有中国文化特质的佛学精髓--禅学。


近代:由于敦煌禅籍的发现,学术界对禅宗的研究逐渐重视起来,所以,有胡适、吕澂等国际知名学者投入禅学研究,于是在本世纪八十年代中叶,中国出现了一股禅学研究热潮,甚至席卷欧美,形成一股禅学热。


禅:是有情众生的清净本性;禅:能帮助人类寻得失落的自我,转化二元世界观的谬见,因此,一直深受知识份子的青睐、共鸣,并迅速在世界各地广泛流传,发挥影响力,所以,廿一世纪,将是佛教的世纪,更是禅学的世纪。



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