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莲华:在妙法莲华经中的喻义!  

2017-08-04 16:39:50|  分类: 法会经的七种比喻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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莲华在法华经中的喻义

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佛教:把莲花称为莲华,是以世间的莲花为形,又有别于世间莲花的诠释。在说法华经中莲华的譬喻义前,先看看佛教对世间其他花的一一譬喻


狂花无果:如柳树,譬喻印度的持狗戒、牛戒、倒悬等等的无益修行,最终不能成就,不得圣果。


一花多果:如胡麻,譬喻凡夫孝顺父母,奉事师长,修行世间善法,得到很多世间的善果。


多花一(少)果:如桃、李,譬喻声闻乘,修三十七道品,成阿罗汉无学果位。


一花一果:如柿子,譬喻缘觉,修十二因缘还灭门,成辟子佛。


先果后花:如瓜类,譬喻初果须陀洹,先见道(譬喻结果)后修道(断思惑,譬喻开花)


先花后果:如梅花,譬喻权教初学菩萨,先缘修(靠助缘)后真修,等修到不退转,才不需要助缘,任运流入萨婆若海。(萨婆若:译做一切智,诸佛究竟圆满果位之智,一切义理悉皆通达成就)


无花果:纵然世间有无花果,不开花能结果,其实,无花果是花开在里面,譬喻有些人修行很用功,他的密行你看不到,到成就了你才看到,要知没有不修行能成就的。


莲华:与地面上的花不一样,它有二种殊胜意义!莲华:花果同时,譬喻佛法中的一实法,诸法实相,果彻因源。


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莲华:出污泥而不染,说明诸法理体,能不变随缘,虽随缘而能不变,譬如人的真如自性,虽然随凡夫之缘,但自性不变,纵然随缘而不变,在不变中能随缘,所以,佛法以莲华作譬喻,其他不能。


《妙法莲华经》所说的法:综合起来不出四字权、实、本、迹其以莲华譬喻权、实之理;权:权巧方便。实:喻诸法实相。

、为莲故华:为实施权,以为莲故华作譬喻。

、华开莲现:开权显实,以华开莲现作譬喻。

、华落莲成:废权立实,以华落莲成作譬喻。

这是前十四品:开权显实的三个阶段。


再来看法华经以莲华为譬喻的本迹二门意义:

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迹门:

、为莲故华:譬喻为实施权,为使众生成就一乘实相,而示现权法。如方便品思维是事已,即趋波罗奈

、华开莲现:譬喻开权显实,到了法华会上,开三乘权为显一乘实。如唯有一乘法,无二亦无三

、华落莲成:譬喻废权立实,指出一切众生皆有佛性,皆可成佛。如正直舍方便(废权),但说无上道(立实)。


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本门

、为莲故华:譬喻从本垂迹!经中说:释迦牟尼佛在久远劫前就已成佛,为度化众生,八相成道垂示在世间,示现其事迹。如《寿量品》我实成佛以来,久远若斯

②、华开莲现:开迹显本,把现在实现的事迹开开,显示久远成佛的事迹。

③、华落莲成:废迹立本,释迦牟尼佛在久远尘劫前就已经成佛了。如《梵网经》我今来此世界八千返”!


本门:释迦牟尼久远劫来,早已成佛,这是

迹门:二千五百多年前,悉达多太子诞生,示现度化众生,这是


经文中:开近显远,把久远成佛的根本显示出来,显示现在示现的示迹,即为开迹显本。


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如《法华经方便品》说明莲华喻法的意义:

知第一寂灭,以方便力故,虽示种种道,其实为佛乘,此即,为莲故华,为实施权。

开方便门,示真实相即华开莲现,开权现实。

正直舍方便,但说无上道”“唯有一乘法,无二亦无三即为华落莲成,废权立实。


总之:佛教以莲华喻法的意义很深奥,是一切佛性种智的象征,是佛弟子心中无比殊胜、圣洁的无形法器。




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