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介绍佛弟子受菩萨戒的好处与功德意义!  

2017-09-07 11:06:23|  分类: 佛教律仪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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介绍佛弟子受菩萨戒的好处与功德意义!


戒:译为“清凉”,因三业烦恼如火炽然,焚烧身心,戒能息灭热恼,令得清凉。又名“别解脱”,亦即持守戒律,能个别解脱烦恼!


戒:为正顺解脱之本,是一切修行的基础,一切善根、功德皆由持戒而生。


戒的意义

戒:如良师,指引人生方向;

戒:如轨道,规范身心行止;

戒:如城墙,帮助我们抵御五欲六尘盗贼的侵袭;

戒:如水囊,涤去内心尘垢与热恼;

戒:如明灯,照亮我们前行的光明;

戒:如宝剑,能断除我们贪心欲念;

戒:如璎珞,能庄严我们的道德与人格;

戒:如船筏,度脱我们到达涅盘彼岸。


佛陀在《遗教经》中明示:大众应当尊重珍敬波罗提木叉﹝即戒﹞,持戒者,如闇遇明,贫人得宝。戒的功德利益,不能说尽。


《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,因定生慧。”戒如良师,指引方向;戒如轨道,规范身心;戒如明灯,照亮前途;戒如宝剑,断除三毒;戒如船筏,到达彼岸。


《梵网经》云:“戒如明日月,亦如璎珞珠;微尘菩萨众,由是成正觉。” 


《大般涅槃经》云:“一切众生虽有佛性,要因持戒然后乃见,因见佛性得成阿耨多罗三藐三菩提。”无论是在家、出家,欲于修行有所增益,必须以戒为师,依戒而生诸善法,净化身心,直趋菩提。

 

受持菩萨戒的功德:


菩萨戒:涵盖七众戒,超胜一切戒功德,而且是过去七佛戒法,这是菩萨戒的殊胜与尊贵处。

 

如《梵网经》说:过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛,都是由於受持菩萨戒而成佛;未来星宿劫中的千佛,仍然要受持菩萨戒才能成佛!所以,菩萨戒是诸佛本源,是菩萨的根本,也是一切佛弟子成就佛道的根本。此外

 

《梵网经》记载:受持菩萨戒有五种利益,感得十方诸佛愍念、守护;临命终时正见,心生欢喜;所生之处,与诸菩萨为友;功德多聚,戒度成就;今世后世,性戒福慧圆满。 

 

菩萨戒的求受:有三品: 


上品从佛受:诸佛菩萨现在面前,亲自授与菩萨戒者,得真实上品戒。

 

中品从佛弟子受:佛灭后,於千里内礼请先受菩萨戒者为戒师,教授我菩萨戒者,得中品戒。 


下品自誓受:佛灭度后,千里内无法师,可在佛像前自誓受!自誓受者,应於佛前胡跪合掌,作如是言:我某甲,自十方佛及大地菩萨,我学一切菩萨戒法,如是三说,得下品戒。 

 

此外:菩萨戒与五戒同样可以全部受持,或随分受持。但是,不管是全部受或随分受,重要的是,要发自度、度人、自利、利人的菩提心,才不失受大乘菩萨戒的真义。 



在家菩萨戒的意义与功德

在家菩萨戒:六重二十八轻,什么是重?什么是轻?重:即是重法罪,共有六条,乃不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒,以及不说四众过戒。轻:指失意罪。失意:谓失菩提正意念,亦失世间善意念。此失意罪,共有二十八条,为轻罪。 

 

无论:是重、是轻,每一条戒都有其开遮持犯。受戒之后,戒期当中,和尚将为戒子讲戒,除了令戒子明白戒文的内容,也要明白每一条戒的开遮持犯。明白开遮,才能了解戒的持犯准则。 

 

《资持记》曰:“遮即是制律。…余并不制,意即是开,故云以非制也。”

开:即是开缘、允许。遮:为禁作之意。持:谓保持;犯,谓毁犯。持犯各有二:一是止持,即止恶为持戒;反之,为作犯,即作恶为犯戒。二是作持,谓作善为持戒;反之,为止犯,怠慢三业,不修作持之善业,即是止善为犯戒。 
知果德 解因行 

 

《受菩萨戒仪》云:三皈五戒得人身,十善八斋生天报,持十戒、具足戒,出烦恼爱河,得罗汉之圣果。受菩萨戒者,能证得佛果。”故《梵网经》中记载:菩萨戒“是诸佛之本源,菩萨之根本”。


据《梵网经》(卷下)所载

受持菩萨戒有五种利益:一者、常得十方诸佛愍念守护;二者、临命终时,正见心欢喜;三者、所生之处与诸菩萨为友;四者、功德成就、戒度成就;五者、今世后世性戒福慧圆满。 

 

佛弟子应当明白:受戒不是束缚和限制,而是修行的指导与保障,使吾人具备正知正见,依循正确的准则而行,清净三业,渐次提升,而能与道相应。因此,戒是生善灭恶的工具、超凡入圣的指南、成佛作祖的阶梯,是入道的根本。 


菩萨戒:是发大乘心的菩萨所受持的戒律,分为出家菩萨戒和在家菩萨戒两种。出家菩萨戒出自《梵网经.菩萨心地戒品》,共有十重四十八轻戒;在家菩萨戒则出自《优婆塞戒经.受戒品》,计有六重二十八轻戒。 




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