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禅宗典故:介绍德山棒禅法!  

2017-10-14 10:56:43|  分类: 禅宗祖师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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禅宗典故:德山棒

灵山会上:佛陀拈花,迦叶微笑。禅法一脉传至达摩祖师,西来一句:吾本来滋土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。


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六祖以后:禅宗开展出五家七宗,自此大鸣大放,亘古流芳。说到门庭家风,各有千秋,最为人熟悉乐道,也最能体现禅法不拘一格的有四:德山赐棒,


德山棒

唐朝:德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法,形成特殊之家风,世称德山棒。他的棒法是,道得三十棒,道不得也三十棒。


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德山宣鉴禅师:精研佛法,尤其擅长讲解《金刚经》。当他听说南方禅宗十分兴盛,便不平道:佛学如此博大精深,即使修行一辈子,也难以成佛,南方妖魔竟敢胡诌什么‘直指人心,见性成佛’,我要捣毁他们的老巢,灭绝这些邪种,以报答佛恩!于是,他挑着《青龙疏抄》离开了四川,在湖南澧阳的路上,他看到一位妇人在卖饼,当时肚子有点饿了,即停下担子,想买点心。


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妇人指着他担子问:里面装的是什么书?


德山道:是《金刚经》。

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妇人说:我有一问题,你若答得上来,就送你点心吃,如果答不上来,就请你走开。


妇人曰:《金刚经》讲,过去心不可得,现在心不可得,未来心也不可得,不知道你点的是哪个心?德山顿时哑口无言。

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随后:他到龙潭崇信禅师那里,一进法堂他就大声嚷嚷说,久闻龙潭大名,到此一看,既不见潭,也不见龙。


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崇信躬身道:你已经亲身到了龙潭。

德山无法回答:便留了下来。


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一天夜里:德山宣鉴侍立在龙潭身旁,龙潭禅师说:夜深了,你怎么还不回去?德山宣鉴便往外走,刚出去又回来说:外面好黑。


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龙潭禅师:便点起一支蜡烛给他,他刚伸手接,龙潭禅师将蜡一口吹灭,德山顿时大悟。第二天,龙潭对大众说:这里有个汉子,牙齿好像剑树,张着血盆大口,一棒打不回头!他日异时,在孤峰顶上,树立我的道法。


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德山宣鉴悟道后:便把《金刚经疏抄》等在法堂上一把火烧了,他感叹道:穷诸玄辩,若一毫置于太虚,竭世枢机,似一滴投于巨壑。


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德山禅师:寻常遇僧到参,多以拄杖打,是说得出来三十大棒,说不出来也三十大棒。


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临济闻之:遣侍者来参,教令:德山若打汝,但接取拄杖,当胸一拄。侍者到,方礼拜,师乃打,侍者接得拄杖与一拄,师归方丈。(中略)师上堂曰:"问即有过,不问又乖。"有僧出礼拜,师便打。


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僧问:某甲始礼拜,为什么便打?

师曰:待汝开口,堪作什么?

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德山宣鉴:对棒打之举,未作任何解释,在'以心传心,不立文字'宗旨下,不得开口言说,只能以棒打点醒学人。


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其目的有二


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一、截断学人之心识活动:令彼在急遽间,不假思索,得于当下见性。


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二、不许学人直接说出悟境:以免触犯自性不可说之忌讳。另有谓棒打或为测试学人临机之反应而设,故德山宣鉴一上堂来即道:说得出来三十大棒,说不出来也三十大棒!德山的棒与临济的喝,形成禅宗特有的棒喝交加。

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