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介绍大乘妙法莲华经的妙处与意义!  

2018-03-09 10:23:33|  分类: 法会经的七种比喻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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介绍大乘妙法莲华经的妙处与意义!

法华经:是佛陀释迦牟尼晚年所说教法,属于开权显实的圆融教法,大小无异,显密圆融,显示人人皆可成佛之一乘了义。


不读华严:不知佛家之富贵

不入法华:不知佛恩之浩瀚

不看楞严:不知佛法之奥妙

不明净土:不修最胜之捷径


法华经:在五时教判中,属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛,所以《法华经》誉为“经中之王”。


法華偈

六万余言七轴装  无边妙意广含藏

白玉齿边流舍利  红莲舌上放豪光

喉中甘露涓涓润  口内醍醐滴滴凉

假饶造罪过山狱  不须妙法两三行


妙法:指的是一乘法、不二法。莲华:是作比喻,形象地讲‘妙’在什么地方,他的殊胜处,第一是:花果同时;第二是:出淤泥而不染;第三:是内敛不露。


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经云:

如来灭度之后:若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

⒉若有人:闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世口中常出青莲华香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德如上所说。

⒊此经:则为阎浮提人病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。


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读是经者:常无忧恼,又无病痛,颜色鲜白,不生贫穷,卑贱丑陋,众生乐见,如慕贤圣,天诸童子,以为给使,刀杖不加,毒不能害,若人恶骂,口则闭塞,游行无畏,如师子王,智慧光明, 如日之照。若于梦中,但见妙事。

若暂持者:……诸佛所叹,是则勇猛,是则精进,是名持戒,行头陀者,则为疾得,无上佛道。

若人:受持、读诵、思惟是经,为他人说,所得福德无量无边,火不能烧,水不能漂。汝之功德,千佛共说不能令尽……于一切世间天人之中无如汝者,唯除如来,其诸声闻、辟支佛,乃至菩萨智慧禅定,无有与汝等者。


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以七宝:满三千大千世界,供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此《法华经》,乃至一四句偈,其福最多!

若人:得闻此《法华经》,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。

受持读诵是经典者:所愿不虚,亦于现世得其福报。此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝。


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若善男子、善女人:于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写,种种供养经卷,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐,合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。

如来灭后:其能书持、读诵、供养、为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。

若我灭后:诸善男子、善女人受持读诵是经典者,复有如是诸善功德,当知是人已趣道场,近阿耨多罗三藐三菩提,坐道树下。


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若善男子、善女人:受持是《法华经》,若读、若诵、若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德庄严,六根皆令清净。是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界,内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶,亦见其中一切众生,及业因缘果报生处,悉见悉知。

⒕以佛灭度后:能持是经故,诸佛皆欢喜……是人之功德,无边无有穷,如十方虚空,不可得边际。能持是经者,则为已见我,亦见多宝佛,及诸分身者……能持是经者,令我及分身,灭度多宝佛,一切皆欢喜。十方现在佛,并过去未来,亦见亦供养,亦令得欢喜。


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若不能:得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者,当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是《法华经》,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。


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