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华严经的四法界指的是哪四法界?  

2018-04-13 10:48:16|  分类: 华严经典名词解释 |  标签: |举报 |字号 订阅

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华严经的四法界指的是哪四法界?

四法界:是华严宗对于世界的看法

法界者:一切众生身心之本体也!法:轨则义;界有性、分二义。若约事说:界即是分义,即差别义,谓随事分别故也;若约理说:界即是性义,谓诸法性不能变易故也。以此性、分互相交络,则成理事无碍法界。以理融事,一一融通,则成事事无碍法界也。前者:指千差万别的事物现象;后者:则指法性真如。


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四法界指的是理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界。

所谓事法界:指形形色色的现象世界()

所谓理法界:指的是清净本体世界()这两种世界:互相包容而无妨碍(纯杂无碍),这就叫理事无碍法界各种事物之间:也都互相包容而无妨碍,这就叫事事无碍法界。这四法界,不仅体现了宇宙万事万物的关系,也是人们了解世界的四种精神境界。


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● 事法界:指宇宙万有,一切众生色心等诸法,彼此一一差别,各有分齐,故名为事法界。(分齐者,限量也)所指的即是现象世界。一切有生有灭有差别的事物现象,无论是精神的还是物质的,全统摄于事法界之中。

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● 理法界:指诸法平等的理性,即一切众生色心等法,虽然有差别,而体性为一,同于一理,故名理法界,即是无差别性的宇宙真理,也就是真如、佛性、法性、实相等。


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● 理事无碍法界:是指实相之理由事而显,千差万别的事物是由得理而成,理事交融,互为依缘而不为障碍,故名理事无碍法界。也就是说,事法界有差别性;理法界无差别性,有差别性是假的,是幻影;无差别是真实相,真假即相即相入,圆融无碍,不可互离,所以叫理事无碍法界。


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● 事事无碍法界:一切有分齐的事法,表面上看虽然有差别,而从一心所显这一角度来看,则性质为一,故能一一称性通,一多相即,大小互融,重重无尽,故名事事无碍法界。也就是说既然一切事物现象多是假的,只是心的产物,那么大小高下等差别就毫无意义,可以随心所欲,事事圆融,无穷无尽。




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