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憨山大师说:禅与教是不二的!  

2018-04-13 09:18:01|  分类: 禅宗祖师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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憨山大师说:禅与教是不二的!

佛陀一心:教禅一致。宗门,教外别传,非离心外,别有一法可传,只是要人离却语言文字,单悟言外之旨耳。今参禅人,动即呵教,不知教诠一心,乃禅之本也。但佛说一心,就迷悟两路说透。


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宗门:直指一心,不属迷悟。要人悟透,其实究竟无二。

如来藏中:求于去来迷悟,生死了不可得,此岂属迷悟耶?

二祖云:觅心了不可得。

六祖云:本来无一物。即般若无五蕴根尘识界,及出世三乘之法也。以无所得故得菩提,与觅心了不可得,岂二法耶?是知教说一心,所多者凡情圣解耳。

参禅:顿破无明,主绝凡情也。悟亦吐却,是绝圣解也。斯则禅呵知解,而教未常不呵也。今参禅人,从教回心者,不能忘知绝解。提话头、不能忘情绝迹,皆在所呵,何其毁教,谓不足取耶。


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今弃教参禅者:果能先解本无凡圣,不属迷悟,是为见地。依此参究,当人一念。若存丝毫情见,及玄妙知解,总是未透,皆生死边事,岂可便以为得耶?今无明眼知识印证,若不以教印心,终落邪魔外道。但不可把佛说的语言文字,及祖师玄妙语句,当作自己知见。必要参究做到相应处。


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如经云:一切烦恼,应念化成无上知觉,如此,便是顿悟的样子。不得将烦恼习气,夹杂知见,当作妙悟也。亦不是别有,只是消尽烦恼习气,露出本来面目耳。

故云:悟了还同未悟时,依然只是旧时人,不改旧时行履处。岂不见夹山未见船子时,上堂

有僧问:如何是法身?

山云:法身无相。

又问:如何是法眼?

山云:法眼无瑕。是道吾在座,不觉失笑。既见船子后,道吾遣。

僧问:如何是法身?

山仍曰:法身无相。

又问:如何是法眼?

山仍曰:法眼无瑕。


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僧回举似道吾

吾云:这汉此回方彻。此便是伶俐座主,弃教参禅的样子也。海堂主久亲教乘,今弃所习,单求向上一路。且看夹山前后两转语一般,道吾为甚,肯后不肯前?试看不肯在甚处,肯在甚处,此处定当得出。管取教意祖意,一齐吐却。他日便可把一大藏教,一口吸尽,字字化成光明藏也。葛藤不少,珍重珍重!


——摘录自《憨山老人梦游集》示径山堂主幻有海禅人





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