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大珠慧海禅师顿悟入道要门答问!(三)  

2018-04-23 10:14:54|  分类: 大珠禅师顿悟要门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大珠慧海禅师顿悟入道要门答问! - 速登涅槃觉岸 - sudengniepanjuean博客
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大珠慧海禅师顿悟入道要门答问!


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大珠慧海禅师说:稽首和南,十方诸佛,诸大菩萨众。弟子今作此论,恐不会圣心,愿赐忏悔;若会圣理,尽将回施一切有情,愿于来世,尽得成佛。


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问禅师:欲修何法,即得解脱?

禅师曰:唯有顿悟一门,即得解脱。

问:云何为顿悟?

禅师曰:顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。


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问禅师:从何而修?

禅师曰:从根本修。

问禅师:云何从根本修?

禅师曰:心为根本。


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问禅师:云何知心为根本?

禅师曰:《楞伽经》云:‘心生即种种法生,心灭即种种法灭。’

维摩经云:欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。

遗教经云:但制心一处,无事不办。

经云:‘圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智人调心不调身,愚人调身不调心。’

佛名经云:‘罪从心生,还从心灭。’故知善恶一切,皆由自心。所以,心为根本也。若求解脱者,先须识根本。若不达此理,虚费功劳,于外相求,无有是处。

禅门经云:‘于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念顷,即证菩提。’


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问禅师:夫修根本,以何法修?

禅师曰:惟坐禅,禅定即得。

禅门经云:‘求佛圣智,要即禅定。若无禅定,念想喧动,坏其善根。’

问禅师:云何为禅?云何为定?

禅师曰:妄念不生为禅,坐见本性为定。

本性者:是汝无生心。

定者:对境无心,八风不能动。

八风者:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,是名八风。若得如是定者,虽是凡夫,即入佛位。

何以故?

菩萨戒经云:‘众生受佛戒,即入诸佛位。’得如是者,即名解脱,亦名达彼岸,超六度,越三界,大力菩萨,无量力尊,是大丈夫。


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问禅师:心住何处即住?

禅师曰:住无住处即住。

问禅师:云何是无住处?

禅师曰:不住一切处,即是住无住处。

问禅师:云何是不住一切处?

禅师曰:不住一切处者,不住善恶、有无、内外、中间;不住空,亦不住不空;不住定,亦不住不定。即是不住一切处。只个不住一切处,即是住处也。得如是者,即名无住心也。无住心者是佛心。


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问禅师:其心似何物?

禅师曰:其心不青不黄,不赤不白,不长不短,不去不来,非垢非净,不生不灭,湛然长寂,此是本心形相也。亦是本身。本身者即佛身也。

问禅师:身心以何为见?是眼见、耳见、鼻见及身心等见?

禅师曰:见无如许种见。

问禅师:既无如许种见,复何见?

禅师曰:是自性见。何以故?为自性本来清净,湛然空寂,即于空寂体中,能生此见。

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问禅师:只如清净体尚不可得,此见从何而有?

禅师曰:喻如明鉴中虽地像,能见一切像,何以故?为明鉴无心故。学人若心无所染,妄心不生,我所心灭,自然清净。以清净故,能生此见。

法句经云:于毕竟空中炽然建立,是善知识也。




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