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佛教常识:初学坐禅的最佳入门方法!  

2018-05-28 10:32:52|  分类: 参禅打坐要领 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛教常识:初学坐禅的最佳入门方法!


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初学坐禅:以“念息”为入门方便,是最容易得力的法门。一呼一吸,叫做一息。

息:是依缘身心而出入变化的,对身心的粗动或安定,有密切关系,所以安定身心的禅定学,对修息──呼吸,极为重视。


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如何修念息?

念息方法有六种:数、随、止、观、还、净;前三法是“禅定门”,后三法则是依定起观的“智慧门”的修法。

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①.数息:以息为所缘,吸入时,以心引息而下达于脐下;呼出时,心又随息而上,自口中呼出,这样的一呼一吸为一息,数入息的不再数出息,数出息的不再数入息。一息一息的默数下去,到十数为止,再从一数起。

数息:如念佛时捏念珠一样,使心在息──所缘上转,不致于忘失。初学者如中间忘记了,那就从一数起,以做到一息一息能安稳的自然念数,忆念分明为止。


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②.随息:久久心静了,不会再忘失,就不必再数,只要心随于息,心息相依,随息而上下,觉息遍全身等。这样,连记数的散乱也离去了,即是得力之相。

.止息:久久修息渐成,心与息,如形影之不离。忽而心息不动,身心泯然入定,也就是修“止”成就。


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念息修止应注意那些事项?

凡修息的:以细长为妙,但初学者不可勉强,以免伤气。又息须均匀,切勿忽长忽短。佛法的持息,本意在摄心入定,所以不可在身体上着想。

修习久了:假如少腹充满,发热,气动现象;或吸气时,气息直达足跟趾端,或觉脐下气息下达,由尾闾沿脊髓上升,或气息通过时,幻觉有雷电、光色、影像、音声等──这都是气息通畅,生理上的自然现象,切勿惊奇夸玄,以免落入气功及丹道的外道窠臼!




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