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佛教常识:佛制结夏安居是何意义?  

2018-05-30 11:40:38|  分类: 丛林规矩 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛教常识:佛制结夏安居是何意义?


结夏的缘由


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佛时代:安居制度,始行于印度古代婆罗门教,后为佛教所采用。

缘由是,由于印度地处亚热带,气候燠热多雨,夏天雨季长达三个月,虫蚁繁殖迅速,草木生长繁茂,当时六群比丘于一切时,春夏冬人间游行。夏月瀑雨,水大涨,漂失衣钵、卧具,针筒。踏杀生草。时居士见已

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讥谦云:沙门释子,不知渐愧,于一切时游行,漂失衣具,踏杀生草,断他命根,外道尚且三月安居,而且虫鸟也有巢窟止住,沙门释子,云何如是?诸惭愧,有乐持比丘,以此白佛,佛陀为了避免外出托钵行化时踩伤虫蚁和草木之新芽,招引世人讥嫌,于是规定在雨季里禁足外出,僧众聚居一处,安心修道,故称为结夏安居。

依照佛教戒律:结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法。每到安居,得举行一定的法会仪式,以公告安居开始。


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什么叫安居?

资持记云:形心摄静,曰安;要期住此,曰居;随时警励,曰策;三业运善,曰修。静处思惟正道,理须假日追功,策进心行。随缘托处,志唯尚益,不许驰散,乱道妨业。


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中国安居制度:虽承袭于印度,但并非完全沿用全部内容,有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况,每年一般以农历四月十六日至七月十五日为安居期,此时期,正值中国夏季,故称为夏安居。


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中国古代丛林寺院:一向注重安居生活。尤其在马祖创丛林、百丈立清规以前,禅僧大多居住在寺院中,禅门三百六十五天每天坐禅,因此可以说天天都是安居。安居制度沿袭至今,已成为佛教传统,在佛制戒律中具有重要意义!


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安居的首日:称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居期间,大家齐聚一堂,禁止外出,若有犯戒者,需当众忏悔,称为自恣,亦称为僧自恣日。三月之中,僧众互助,精进修持,道业增上,甚多证得圣果。十方诸佛心生欢喜,所以,七月十五日亦被称为佛欢喜日。


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不管:是古时候安居,还是现在安居,共同点都是为了克期取证,了脱生死乃至成就佛道。





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