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为何说:佛法志求根本故无须博学?  

2018-08-05 10:16:11|  分类: 佛教警策语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为何说:佛法志求根本故无须博学?

古德曰:佛教之教育,与世界之教育,不得一概而论。

何以故?

世间之学:皆有相也!世间之相虽博,世间之理不深。以不求深入故,广列课程,博而求之,三年五载,迟则十年八,必有所得。

佛教之学:法在无为,其理极深,虽毕生求之,犹恐不得。若效世间之学,广列课程,种种杂学,一齐进之,而求佛学之速效,犹如缚足求前,弄巧成拙,智者所不为也。

善学佛者:当从一门深入,一通一切通,故无须博学也。非但无须博学,二法同学亦不可,因法二、心亦二,不能深入故!


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永嘉云:

直截根源佛所印,

摘叶寻枝我不能。

佛法志在求根本,

本得则枝叶自彰,

故无须博学也。


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世间学:不求根本,但求枝末,所以不能不博学也!世间学与佛学不同,其异如此,是故余言学佛者,宁可精而不博,不可博而不精。

观夫古之高僧:深入佛法者,无不是置心一处,几十年不变易,而能成就也!又世间学者,自古以来,未闻有悟明自心者,非聪明不如也,即务博不求精之故也。


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古德云:学博者,谓之杂毒入心。可知博学,不利于初学。为教授者,宜以一法授学者。而学者亦不可有多求之心,能于一法上有所心得,然后博览群书,自然法法皆是佛法。若于佛法未有得处,杂以世间学,世间学易得故,反牵制佛法,变为世法,乃至僧相亦为之转变,可不惧哉!夫佛学之目的,在明自性,在了生死。


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若初学之人:即欲学常识,以为应对世人,则宗旨已错矣!欲求佛法之结果,如种瓜而想得豆,虽愚,亦知其不可得。今之佛教教育,以杂学而错乱本旨,故不能成就僧材,此为一大憾事。


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佛教:不论授者学者,皆以明心为目的,二十年三十年,专心于此,不明自心,不为毕业,如是学者,不论多寡,乃至一个半个,是为佛教的好现相,舍此而谈佛教的教育,如舍舟航而渡大海,可断言不能矣!





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